Skip to content
Главная | Семейное право | Семейное право в древнем мире

История государства и права Древнего мира Государство и право Древнего Востока


Во всех древнейших цивилизациях семья была главным институтом общества, основной функцией которой было воспроизведение населения. Также она выполняла экономическую, социально-статусную функции. Однако типы брака и семьи в древнейших цивилизациях различны. Чтобы понять различие брачно-семейного института, необходимо изучить особенности брачно-семейных отношений в древнем мире, источники права этих государств, на основе которых и были построены брачные институты, чем и обусловлена актуальность темы.

Рассмотреть особенности брачно-семейного права государств древнего мира. Исходя их цели на рассмотрение поставлены следующие задачи: Объектом работы являются источники права и брачно-семейное право государств Древнего мира. Теоретическую основу курсовой работы составляют исследования отечественных и зарубежных авторов и ученых-историков.

Методологической основой настоящей курсовой работы является общенаучная методология и вытекающие из нее частнонаучные методы познания: При работе использовались методы анализа источников: Данная курсовая работа состоит из введения, трех глав, заключения и библиографического списка.

Главы содержат, первая - три параграфа, вторая и третья по два параграфа. Право как один из факторов, скрепляющих гражданское общество и элементы его культуры, не сразу достигло в эпоху античности зрелости и совершенства. На ранних этапах своего развития оно по уровню юридической техники и степени разработанности основных институтов имело немало сходства с правовыми системами стран Востока. Развитие права в античных Греции и Риме осуществлялось в рамках отдельных полисов, и уровень развития демократических институтов в отдельных городах-государствах находил свое отражение и в праве.

Утверждение полисной системы имело результатом активизацию правотворческой деятельности и ее постепенное освобождение от религиозно-мифологической оболочки. На смену неписаным обычаям, толкование которых нередко произвольно осуществлялось светской или греческой аристократией, приходит закон, имеющий светский характер и выраженный обычно в письменной форме. Право в античном мире, таким образом, предстает в своем чистом виде как авторитетный и обязательный регулятор полисной жизни, лишенный какой-либо мистической или религиозной силы.

Признание законодательства, а не обычая в качестве основной формы правотворчества Греция , или же его утверждение в качестве одного из важнейших источников права Рим сопровождалось кодификацией сложившихся в более архаичную эпоху правовых обычаев. Такова древнейшая, согласно греческой традиции, кодификация права, проведенная Залевком в Локрах Италия , а также кодификация Харонда в Катане Сицилия.

Подобные сборники составлялись и в других греческих городах-государствах, в том числе и в Афинах в конце VII в. Начало новой демократической конституции в Афинах, предусматривающей разработанную процедуру принятия законов народным собранием, было заложено реформами Солона и Клисфена в VI в.

В этих законах также предусматривалось правило, согласно которому законом считается решение народного собрания. Наиболее развитую правовую систему в Древней Греции имели Афины. Древнейшим источником права в Афинах был обычай. Это было крупной победой демоса, так как по традиции толкование обычного права принадлежало аристократии и приводило к частым злоупотреблениям, а запись действующих норм права позволила ограничить произвол в толковании юридических правил История государства и права зарубежных стран: Существовавшая в родоплеменной организации Аттики мононорма в процессе становления политической власти и затем государства начинает "расщепляться".

С появлением новых социальных отношений и расширением сферы социального регулирования, необходимости его большей определенности и фиксированности основные элементы мононормы обычаи, религиозные установления, нравственные предписания приобретают все большую самостоятельность, хотя и остаются взаимосвязанными. Часть из них приспосабливается к складывающемуся менталитету политически, а затем государственно организованного общества, являет собой древнейшие источники права.

Они получают новое истолкование некоторые родоплеменные обычаи становятся территориальными правовыми обычаями, появляется правовая фиксированность и защищенность культа богов, из элементарной нравственной нормы "взял - отдай" возникает долговая кабала. Поначалу это соответствовало интересам прежде всего эвпатридов и закреплялось решениями ареопага и архонтов, а со временем - и большинства свободных, когда с конца VII в.

Обширная законодательная деятельность связывается с именами Драконта и Солона.

Курсовой проект - Юриспруденция, право, государство

Законы, приписываемые Драконту, были изданы в году до н. Не исключено, что и сам Драконт был мифической личностью. До нас законы Драконта не дошли, но из сообщений древних авторов известно, что они санкционировали ряд религиозных установлении и обычаев, вводя жестокие наказания. Так, смертной казнью карались не только святотатство и умышленное убийство неумышленное каралось изгнанием , но и кража овощей, праздность. Характерно, что такой пережиток родового строя, как кровная месть, был запрещен.

Законодательство Солона, относящееся к году до н. Драконт включил в законы ряд существенных положений, которые отражали новую социально-экономическую ситуацию. Например, отменялась кровная месть, вводились новые правила судопроизводства. Законы оформляли права частной собственности, устанавливая при этом суровое наказание за посягательство на частную собственность. В начале VI в.

Удивительно, но факт! Вообще же под браком следует понимать постоянное сожительство мужчины и женщины с непременного обоюдного согласия.

Право Древнего Рима пережило своего создателя, перешагнуло за рамки своей эпохи. Римское право отличается высочайшей разработкой ряда правовых институтов, ясностью аргументации, точностью формулировок, высокой юридической техникой. Все эти качества в равной мере относятся и к праву частной собственности, и к обязательственным отношениям, и к наследственному праву. Главное же состоит в том, что римские юристы сумели выделить в массе конкретных отношений, возникавших между людьми, самые общие, самые абстрактные формы.

В своем развитии оно прошло ряд этапов, от простейших форм к более сложным, классическим: История государства и права зарубежных стран: Огромную роль в формировании римской правовой традиции в архаический период играли жрецы. Особенно выделялась среди них коллегия понтификов, которая присвоила себе привилегию формирования и Древнейшим источником права в Риме были правовые обычаи mores majorum.

Согласно римской исторической традиции, другим источником права являлось законодательство римских царей leges regiae. Поскольку эти источники права, тесно связанные с традицией и религией римского народа квиритов , выступали первоначально как патрицианские, в литературе высказывалось предположение о существовании особой системы правовых обычаев у плебеев.

семейное право в древнем мире думаю, что

Движение плебеев за равноправие отразилось и в правовой сфере, поскольку патрицианские магистры и жрецы понтифики произвольно толковали неписаные обычаи, игнорируя интересы плебеев. С борьбой плебеев и патрициев связывается принятие около года до н. Согласно традиционной версии, для их составления была создана первоначальная комиссия из 10 патрициев децимвиры , подготовившая законы на десяти таблицах, текст которых не удовлетворил плебейское население Рима.

В результате острого политического конфликта была создана новая комиссия децемвиров, состоявшая как из патрициев, так и из плебеев, дополнившая первоначальный текст еще двумя таблицами. Традиционная версия происхождения Законов XII таблиц в настоящее время нередко ставится под сомнение. В самом тексте Законов нет положений, свидетельствующих непосредственно об уравнении в правах патрициев и плебеев.

Но очевидно, что Законы стали основой общего для патрициев и плебеев единого квиритского, или цивильного, права jus civile , предназначенного исключительно для римских граждан. Возможно, что принятие Законов XII таблиц было связано с борьбой плебеев с патрицианско-жреческой верхушкой, а также с противоречиями между светской и религиозной аристократией.

господствовала семейное право в древнем мире оказался

Принятие Законов XII таблиц означало ослабление былых позиций понтификов, которые сохраняли за собой право хранить и толковать неписаные обычаи и законы, вырабатывать формы судебных исков и злоупотребляли этим правом. Хотя в Законах XII таблиц предусматривалось использование клятв и совершение других ритуальных действий, право уже было отделено от религиозных норм и приобрело светский характер. По традиционной версии, Законы XII таблиц были выполнены на 12 медных досках, выставленных для всеобщего обозрения на форуме - центре политической жизни республиканского Рима.

Знание этих Законов было обязательным, а следовательно, с их принятия стало необходимым светское правовое воспитание образование римских граждан. Другим важным источником квиритского цивильного права были законы. Законы XII таблиц завершались указанием на то, что впредь всякое решение народного собрания должно иметь силу закона lex.

С предложением о принятии нового закона в собрании обычно выступали должностные лица магистраты , затем законопроект обсуждался в сенате и за три недели до голосования предавался гласности. В принятом законе выделялись, как правило, три части. В первой указывался инициатор принятия закона, вторая содержала саму норму, то есть правовые предписания, а в третьей устанавливалась санкция.

Принятый народным собранием закон немедленно вступал в силу, если не предусматривалась специальная отсрочка, и его текст в случае особой важности выставлялся на форуме. В древнейший период правовую силу имели также решения сената сенатус-консульты , а в исключительных случаях и постановления магистратов. Так, на основе решения чрезвычайной комиссии децимвиров были изданы, например, Законы XII таблиц.

Толкование законов, как и цивильного права вообще, а также составление судебного календаря и исковых требований вплоть до конца IV века оставались привилегией понтификов, всячески охранявших свою монополию на судебные тайны. Окончательному освобождению права от религиозной оболочки, подрыву позиций жречества и началу светской юриспруденции способствовали хищения и предание гласности в году до н. В III веке до н.

Глубокое уважение римлян к своим правовым традициям и особенно благоговейное отношение к Законам XII таблиц не позволяли им открыто отказаться от этого исторического памятника. Но существенные изменения в экономической и политической жизни Рима сделали необходимым фактический отказ в повседневной правовой практике от устаревших норм Законов XII таблиц и квиритского права в целом.

Возникла насущная необходимость в создании новых форм правотворчества, более гибких и позволяющих учитывать меняющиеся общественные условия. Вырастают две новые и совершенно самостоятельные правовые системы: Обе эти системы были результатом правотворческой деятельности преторов. Таким образом, в Риме возникла сложная по сути дела - тройная система источников права История государства и права зарубежных стран.

Особую роль в развитии права в классический период сыграли эдикты претора перегринов, должность которого была учреждена в году до н. Последний регулировал отношения между римскими гражданами и иностранцами перегринами , а поэтому вообще не был связан нормами цивильного права. В своем правотворчестве при издании эдикта он обладал большой свободой усмотрения, мог в своих правоположениях ссылаться на "справедливость" aegitas или на "естественный разум" naturalis ratio. Созданное преторами перегринов "право народов" было не международным, а внутригосударственным, то есть римским правом, причем его наиболее развитой и совершенной частью.

семейное право в древнем мире тем менее

С установлением империи постепенно изменилось и положение преторов в политической системе Рима. Формально преторы сохраняли право на издание эдикта, но их активное правотворчество приходило в противоречие с растущим самовластием императоров. Поэтому уже в первые века нашей эры преторы взяли за правило полностью копировать эдикт своего предшественника.

Таким образом, содержание эдикта становилось неизменным, и он не порождал новых норм права. В связи с этим император Адриан решил кодифицировать преторское право, поручив эту работу известному юристу Юлиану между и гг. Составленный последним эдикт известный как эдикт Юлиана был официально одобрен сенатус-консультом и получил название "вечного эдикта" edictum perpetuum.

Он стал обязательным для всех последующих магистратов. С этого времени преторский эдикт по сути дела застывает и перестает быть источником новых правовых норм. Уже в первые годы империи падает значение народных собраний, которые к концу I в.

Похожие материалы

Постепенно укреплялась и расширялась и самостоятельная законодательная власть императоров. Первоначально императорские законы конституции рассматривались как результат делегации власти со стороны народных собраний, но во II в. К этому времени законодательство императоров превращается в важнейший источник права. Законы императоров в отличие от многих актов магистратов действовали на всей территории римского государства, а не были ограничены пределами города или отдельной провинции.

Акты императорской власти конституции делились на следующие основные виды:

Читайте также:

  • Гражданско правовые договоры
  • Можно ли расторгнуть договор дарения на дом
  • Расчет среднего на время прохождения медкомиссии
  • Представительство pilch ceramica в россии
  • Приказ о приеме осужденного на работу
  • Индексный метод оценки основных средств формула
  • Расписки при разделе имущества